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在打坐，即是做心戒的工夫。

何以故?因上座後，一心持咒，藉咒力锁住一切妄念。

久之妄念不生，便是心地无非的境界。

不但上座如此，下座後还是如此。

一切时、一切处，皆不起分别，不生烦恼，自然动静一如，方算完成心地无非之戒。

心戒境界，虽然太高，只要真能发心，具有真信愿行，又何难之有!不过业力未消，定力不够，容易见境生心，心随境转。

译文什么是戒呢？

心地没有是非，这就是自性戒。

如果没有彼此、无相这些分别，有一种叫做自我约束的心戒。

熟悉心地法门的人，就应该秉持心戒。

大家现在在打坐，这其实就是在做心戒的功夫。

为什么这么说呢？

因为上座之后，一心持咒，借助咒的力量锁住所有的妄念。

时间久了，妄念不生，这就是心地没有是非的境界。

而且不只是上座的时候要这样，下座之后也应该如此。

不管在什么时候，什么地方，都不产生分别心，不生出烦恼，自然而然地做到动静如一，这才算是完成了心地无错的戒持。

心戒的境界，虽然看起来很高深，但只要真的能发心修行，拥有真信、真愿、真行，又有什么难的呢？

不过要是业力还没消除，定力又不够，就很容易被外境影响而生出妄心，心随着外境而转。

原文故不如兼守有相戒，比较有益。

望大家参照以前所订的透关八条（附后），仔细体会，何者属於事相，何者属於心相。

事相是有相戒，心相是无相戒。

由事相而戒到心相，就是从有相戒，达到无相戒。

须知守戒为佛法最要紧之事，无论何宗何派，皆重戒律。

儒家亦有君子之三戒，颜子之西勿。

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